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回归18日清晨，冒着淅淅沥沥的小雨，我们赶在台风到来前从武夷山起飞了。两个小时行程只是打个盹，睁眼又看到了漫天黄沙的天空，身心顿时随着飞机降下，一起失落在了首都机场。
七天行程，一路走马观花，虽然紧张，却很尽兴。上午还徜徉在古朴的上海里弄，下午就来到了气派的深圳市民中心，转日晚上又枕着厦门海边的涛声沉沉入睡。两天三地，不期然地在东南沿海画了个圈。
武夷山的风雨甚是眷顾我们。竹筏漂流在九曲溪上，风和日丽，山青水明。第二日转战一线天时，头顶水帘，脚踏溪流，雨水给攀爬带来了刺激，恰是到了好处。
其实，听说台风将至，心中甚是欢喜，期待能滞留下来，找一茶舍坐下，听风观雨，品茶休憩……
挥手作别，带回几千张照片，画中再回味。 出行跟随某规划调研小组，明天开始行走于上海、深圳、厦门间。名为调研，实则公务活动只一天。或曰FB，我却更愿意理解为“犒劳”。又让马儿跑，又要马儿不吃草，真是有点残酷了。这其实类似于公司组织的集体出游，为的是在激励员工之后，让他们更好的做牛做马。
呵呵，冠冕堂皇的理由说了，实际上还是有找借口的嫌疑。
这几个城市都是我之前没有到过的，一定有值得期待的地方，我希望能满载而归，为我的“出游史”多多少少的涂抹上一笔。粗算下来，大江南北，长城内外，我真正到过的省份也就13个，加上即将到达和年内预期到达的，也才17个，离周游全国似乎还很远。
虽然行程紧张，但是这次同行的“团友”，大多与我年纪相仿，有两位还是师兄姐，其他或多或少都认识，应该是这次出行的最大欣慰了。不若几年前的一次考察和即将6月的出行，只与政协老人为伍，索然无味。其实，最惬意的是与仨俩好友结伴，比如在2002年与阿裸、老蒋同游洛阳开封；最自由的莫过于独自天马行空，比如我想象中的驰骋戈壁荒滩。
期待中…… 惊蛰虽然从节气上来说明天才是惊蛰，但我蛰伏已久的心早已被春风惊动，今天趁着九九艳阳的晴朗天气，脱下冬装，约上好友，逛起了京城寺庙。
东岳庙
上午十点在朝阳门地铁站汇合，首先去的是朝外的东岳庙。庙初建于元代元右年间，元末毁于战火，后经多次扩建，现为我国北方最大的正一派道观，有华北第一道观之称。东岳庙同时还是北京民俗博物馆所在地，这些天正在举办民俗节，不过有名无实，丝毫没有“节日”气氛。
倒是供奉在连檐通脊的廊庑内的，由东岳大帝管辖下的主掌人间善恶福祸、因果报应、生死轮回的冥府之神——“地府判官”七十六司，引起我们很大的兴趣。七十六司！比起我们现在的中央委办局可谓多多了，心想那时的机构也很是臃肿啊！而且机构重复设置严重，举个例子来说吧，有三个司是这样的：掌勾生死司、掌推勘司、掌生死勾押推勘司，前两个不正可以合并到后一个吗？不懂中，可能人家东岳大帝自由其道理所在。
半个手掌大小的祈福牌是东岳庙的一大特色，游人可在庙内买牌，然后挂在殿内或七十六司栅栏上，祈求平安富贵。我们细细逛了一圈，发现掌官职司、掌积财司门口的祈福牌是最最多的，而绝大部分司的门口，却难见一个。看来升官发财是众望所归啊，哈哈！
今天在庙内的最有意思的，就是循着老北京的顺口溜“机灵鬼儿、透亮碑儿、小金豆子、不吃亏儿”*寻找这几处地方。我们绕着碑林，很快寻着了三处，第四处因为已不存在便没再找。
逛完东岳庙已近中午，我们从朝外往朝内禄米仓胡同走去，准备下午逛智化寺。路经胡同小吃店，要了两瓶啤酒，惬意的喝着，聊着天。
智化寺
智化寺是五百多年前，即公元1443年（明正统八年）明朝宦官王振舍宅所建，第二年寺建成，明英宗赐名“智化禅寺”。英宗在位，是明朝朝政日益衰败之时，大太监王振是正统朝宦官专政的代表人物，英宗对他言听计从，他也依仗皇帝的威严排除异己，树立朋党。所以，可以想见，为什么一个太监居然能有如此财力物力建宏大寺院了。
智化寺和北京其他寺庙相比，有两个特色。一是北京现存的最完整的明代木结构建筑，历经五百多年而不摧；二是智化寺的京音乐，连绵五百余载而不颓。
本来一天有好几个时段有十五分钟京音乐表演的，不过我们去得不是时候，待下一次演奏还要一个多小时，我们只好先逛寺院。很凑巧的是，当逛到后院大悲堂时，正好有乐队演奏的录制现场，于是屏着呼吸故作尊崇的听了一会儿，可却啥也听不懂。本来想录下来放在这儿让大家也听听的，不过忙乱中忘了把手机录音功能打开，最后录下来的只有图像没有声音，大跌眼镜，惭愧惭愧。
从智化寺出来，我们马不停蹄地沿着金宝街赶往王府井，那儿还有工艺美术博物馆和王府井古人类文化遗址博物馆。
工艺美术博物馆
工艺美术博物馆位于王府井大街南口工美大厦，我们突破步行街上重重人墙，穿越工美店内满目玲琅，一路突飞猛进杀入大厦四层——荒无人烟的博物馆。
如果说东岳庙和智化寺适合于有共同兴趣的两人一同游玩，相互求证相互补充的话，那么工艺美术博物馆适合于一人闲逛，细细观赏。该馆藏品三千余件，既有享有盛誉的京城传统工艺美术四大名旦（玉器、象牙、景泰蓝、雕漆），同时藏有国画、花丝、瓷器、青铜、刺绣、金漆、木雕等。这些精美宝贝，看得我一愣一愣的。一根硕大完整的洁白象牙，将60年代的新北京刻画得栩栩如生，羡慕啊，若是把这送给俺，卖个几十万RMB没有问题！
眼也看疼了，腿也走累了，不过我们还是坚持逛完最后一站，去看看我们祖先们是如何狩猎和用火的。
王府井古人类文化遗址博物馆
王府井古人类文化遗址于1996年东方广场施工中发现，为旧石器时代晚期遗址，距今约2.4-2.5万年。在遗址土层中保留了远古人类点篝火后的遗留物——炭灰坑、炭屑层等，以及富含骨片的遗址。这里的石制品、骨制品，和用火遗迹均保持出土时的原貌。
这儿考古价值很高，但于我辈说来，观赏兴趣不高，几十平米的馆厅十几分钟逛完。
已是四点半了，直奔地铁，打道回府。
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“机灵鬼儿”是东碑林有一通清顺治年间的《重建东岳庙金灯碑记》碑，碑座两侧各刻有一个小道童提着灯笼。传说年久通灵，这两个小道童常在晚上提着灯笼出庙玩耍，有时还到庙门外的干果店和小摊儿上佘糖果吃，帐老欠着总也不还。摊主想找他们的父母，到处打听，却没人认识这两个小童儿。摊主不甘心赔本，便在夜里偷偷尾随身后，见二人进了庙门，随即不见了踪影。第二天到庙里来找，才在碑座上发现了这两个小家伙。于是将左童的灯笼用纸糊上，右童的一只脚用线捆住，从此以后再也没见到打着灯笼的小道童出庙玩耍。
“透亮碑儿”指的是西碑林炳灵公殿前的一通石碑，刻于清顺治七年（1650年），题名《白纸圣会碑记》。碑首雕有两条蟠龙，龙身盘旋交错。与其它石碑不同的是，雕工们采用了透雕的手法，在龙身处镂刻出六个孔，人们透过碑首，可以看见站在碑后的人，因此得名“透亮碑儿”。 “小金豆子”是铺在岱宗宝殿月台西侧的一块青白石条，上面镶嵌着一粒粒如豆状大小的金点。经雨水冲刷，闪闪发亮。人们以为是金子，争相抠取。还给它起个名，叫做“小金豆子”，后来又被顺口说成“小精豆子”。其实，这些小亮点儿只不过是自然形成的铜矿脉点罢了。 “不吃亏儿”指的也是石碑座。刻划的是一群淘气顽皮的小猴捅蜂窝，马蜂飞来，小猴们抱头逃窜，神态生动逼真。遗憾的是这座石碑至今还未找到。
东岳庙“福路” 智化寺院门 |
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